قُرب نَوافِل (قسمت پایانی)
به قول یکی از محققان در حدیث قرب نوافل به تقریری که گفته شد دیگر سخن از اتحاد و وحدت و یگانگی نیست؛ بلکه بالاتر و آن عدم تمایز است. محبتی که در قرب نوافل مطرح
به قول یکی از محققان در حدیث قرب نوافل به تقریری که گفته شد دیگر سخن از اتحاد و وحدت و یگانگی نیست؛ بلکه بالاتر و آن عدم تمایز است. محبتی که در قرب نوافل مطرح
پس اگر حق ظاهر باشد، خلق در او مستور است و درنتیجه خلق، تمام اسماء حق است. گوش و چشم او و تمام نسبتها و
در این میان میبینیم که عرفا برداشتهای مختلفی از این حدیث دارند. بطوریکه ابن عربی که قائل به وحدت وجود است و هر آنچه
همهی آنچه در شریعت مورد توجه قرار گرفته است -در حوزهی فعل و یا در ناحیه ترک فعل – موجبات قرب انسان به خداوند
ما در ذهن خود موضوعاتی داریم که میتوانیم دربارهی آنها بنویسیم. از مسائل روزمره گرفته تا ادب، هنر، ورزش، سیاست، اقتصاد و هزاران موضوع
قُرب به معنای نزدیکی و در مقابل بُعد قراردارد و بطورخاص در عرفان به معنی نزدیکی و دوری نسبت به خداوند است. براساس مبانی
منت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قربت است و به شکراندرش مزید نعمت. هرنفسی که فرو میرود ممد حیاتاست و چون برمیآید مفرح
مدتی بود که با برخی دوستان در جمعی حاضر میشدم و از بیانات استادی بزرگوار بهره میبردم. در این محفل دوستانه مباحث مختلفی مطرح
کلیه حقوق مطالب این سایت متعلق به علی معاشرتی است.
بازنشر مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.